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30 juillet

左手《四月物语》,右手《se7en》

抱歉,让关心我的各位朋友在我的space上,忍受我堆积的一篇篇题材严肃、内容沉重的文章,最近很流行这么一句话,说大部分的国人,“有知识,没文化!”我实在没有办法否认这句话,深刻!经济发展的太快,人文没有跟上,我害怕,害怕自己浮躁、肤浅、无知!不是为了卖弄,只是想跟大家分享一下我觉得好的东西,哪怕只有一点点,哪怕你觉得我强迫你!
 
前几天,一连看了两部截然不同的电影,一部《四月物语》岩井俊二执导的经典浪漫爱情片,另一部David Fincher的《se7en》七宗罪更是经典中的经典。
我好羡慕《四》中的松隆子,虽然我从来都不赞成为了追随某个人而奔向某个目标,但我不得不承认,爱情的力量真的好伟大——也许过分拔高夸大爱情的影响力是这类影片的意图与目的,可是,我相信,“爱的奇迹”是存在的!相信的人,一定会看得到!
相反《7》则是对当今世界的血淋淋的揭露和讽刺,透过它,看到了人性最黑暗的一面,正如片中老侦探说:“如果我们抓住了John Doe(杀手),而他本人就是魔鬼和撒旦的话,那也许是我们所期望的。但他不是魔鬼,他只是一个人”有什么能比一个人做魔鬼的行径更为恐怖的吗?更为恐怖的是,杀手的动机是以宗教为名义的,在杀手的彻底疯狂里似乎还有某种理智。影片并非关于杀戮,并非是关于一个人如何干出魔鬼般的行径,而是关于那种杀戮的动机,及动机的由来和它背后掩盖的社会问题——你甚至不能否认它!
 
有那么一会儿,左手一张《四月物语》,右手一张《se7en》,我迷茫在其中……
 
满大街都是感情问题,大多无法自控,你说起回忆,一脸幸福,说起现在,乌云密布,身为朋友,每次都让我看得,好心疼……
谨将此歌,献给我心疼的朋友们……
 
下一次爱情来的时候我应该可以冷静对待
微笑点头不急着安排宁可心头多留些空白
oh 爱本是尘埃
oh 爱落在心海
oh 爱不知不觉渲染开来更改未来
你我原来都不应该太认真太慷慨
可是却爱爱得没有空隙想明白
手放不开心还存在一点点的疑猜
太浓的爱如今却变成了伤~害~
下一次爱情来的时候你应该学着慢慢去爱
有些承诺需要说出来在是当的时候就走开
oh 爱本是尘埃
oh 爱落在谁的心海
oh 爱不知不觉渲染开来更改未来
你我原来都不应该太认真太慷慨
可是却爱爱得没有空隙想明白
手放不开心还存在一点点的疑猜
太浓的爱如今却变成了伤~害~
过了好久以为自己会逃不开
我会等待下一次爱情再来
 
26 juillet

情感如何记忆:“南京”

◎舒可文

  有关美国纪录片《南京》的消息,从7月3日开始,持续出现在各地报纸娱乐版上。这部根据张纯如作品《被遗忘的大屠杀——1937年南京浩劫》改编的纪录片,被美国人称为中国版的《辛德勒名单》。7月13日,在北京望京星美影城二号厅,我和另外4个同伴完全沉默地观看这部纪录片,直到走出影院,我们仍然不知道该做何议论。这个纪录片以第三者的立场,呈现给我们一系列复杂的问题。最迫近的一个问题与所谓“中国版《辛德勒名单》”的广告语相关,作为叙述者,制片人和导演确实有效地完成了“辛德勒式”的人道主义叙事,而对于中国观众而言,《南京》不是一个真相告知的环节,它在美国引起的震惊让人不可避免地对比犹太人大屠杀和广岛原子弹爆炸在世界范围的被熟知,它还在不经意间对比出对个人情感和处境不同的记忆方式,以及对记忆不同的叙述方式。

  发生在南京的大屠杀并不是一个被淹没了70年的灾难,在屠杀开始的第三天,1937年12月15日,《芝加哥每日新闻报》就刊发了记者斯蒂尔发自南京的报道,说他最后看到的是约300名中国人“井然有序地遭到处决,尸体已堆积到膝盖高”。12月18日《纽约时报》刊登了记者德尔丁发自上海的报道,他在12月15日以前在南京目睹了日军破城后最初几天的暴行。但在冷战开始后,关于南京大屠杀的信息和研究就从美国民众视野中消失了。这当然与当时美国的对日政策有关。美国是保留南京大屠杀资料相对集中的国家,但迟至1996年8月,耶鲁神学院图书馆才举办了“美国传教士对南京大屠杀的见证”展览,首次向公众展出了南京大屠杀期间留守传教士的信件、日记、笔记、照片等资料。关于集体屠杀的痛苦记忆就这样被国家关系的策略所遮蔽。

  而因为种种原因,中国真正的相关研究从1982年才真正开始。受害者本身的沉默是原因之一,此外,50年代和80年代之间发生了什么?第三者立场的美国教授布鲁玛说:建设新国家、朝鲜战争、大跃进需要的豪迈英雄气概,电影里那些手握陈旧武器却把日本侵略者打得抱头鼠窜的战士显然比在南京殉难的无助市民要合时宜。以色列也有类似的轮回,以色列建国15年后,大屠杀的幸存者才开始打破沉默,讲述自己的故事,苦难和沉痛依旧,时光的流逝减轻了讲述者身上背负的羞辱感,而基布兹社区中犹太复国主义充满自信、勇敢勤劳的英雄形象开始褪色。如同以色列作家奥兹的小说《爱与黑暗的故事》里那个复国主义新青年,依照新的价值观,他的“皮肤最后晒成了深褐色,但内心依然苍白”,因为你压抑着一种更为深刻的记忆。

  个人记忆为什么能被压抑?在这种课题中,社会学家分析了个人记忆与社会记忆的粘连:如果没有社会记忆以及历史学家通过史料形成的历史叙述作为背景,个人记忆难以形成确定的结构,也缺乏讲述方向。这或许可以解释为什么时隔多年,幸存者们才能够讲述自己的记忆。但是又如何解释“二战”犹太人状况的研究者瑟奇(Serge Klarsfeld)(其父死于奥斯威辛)几十年如一日的坚持?

  “二战”后,许多学者在叙述大屠杀种种独特的历史事件中,尝试寻找到适当的表述形式,纪实文学或传记的手法被大量运用来描述那些惨绝人寰的经过。以色列犹太人大屠杀纪念馆显然是运用了这种表述形式,这一点在以色列犹太人大屠杀纪念馆的网站上充分体现着。

  打开纪念馆的网址www.yadvashem.org,首页是一个大眼睛的带着灿烂笑容的小女孩,她的照片带领人们打开遇难者名单,名单第一页是一对母女的照片,她们也有着灿烂笑容,幸福地相依着,这是玛格丽塔和她的女儿黑尔佳,有一段文字讲述了母亲的出生日期,结婚日期,女儿的出生日期,她们生前生活的城市,照片是母亲的兄弟拍摄的等等个人情况。这个“犹太大屠杀遇难者姓名中央数据库”在2004年建成。这个数据库可以查询到300万左右大屠杀遇难者的姓名和个人资料。在这里查询者看到的不是数字,而是名字和名字背后那个有个人生活的人。待我再登录到南京遇难同胞纪念馆的网站www.nj1937.org,首页中栏是相关新闻,第一条是驳斥日本右翼言论的,第二条是《南京》在南京首映的报道;右栏是为纪念馆捐赠的账号,下面有滚动的受难者名单。

  我没有去过以色列犹太人大屠杀纪念馆,2006年12月10日参观柏林的犹太人博物馆的经历带给我的感受却对应地回想起来。这个博物馆建于1995年,建筑本身就表现了极强的暗示性,整个造型从被扭曲的犹太六角星标志而来,由表及里,所有线条、面和空间都参差不齐,窗户也窄如裂缝地斜刺刺地分布在墙面,整幢建筑几乎找不到任何水平和垂直,反复连续到处是锐角曲折,置身其中必定被卷入扭曲的空间。这个建筑没有门,只能从旁边的老博物馆进入,主要展馆都在地下,地面只是三条通道,通道的墙面装有橱窗,每个灯下都是一个犹太人纪传体式的物品陈列。一条通道通向的地方展示着犹太人自8世纪进入欧洲后的历史、民俗,以及他们的音乐家、作家、医生等伟人生平,提琴、餐具、小照片、围巾都标有详细注释,顺延着历史时间走到了“二战”时的苦难,却还伴随着这些令人想念生活的物件。另一条通道通向一个叫做霍夫曼庭院的花园,这花园的地面是倾斜的,49个水泥柱也是倾斜的,我没有进去,可想而知,在这些倾斜的水泥柱间隙中看到的外界会是怎样的缺少稳定感。最后被同行的德国向导带到了一扇沉重铁门前,铁门后是一个阴冷黑暗的几十米高的垂直空间,正如犹太人受刑前所处的封闭空间,它会推动你感受大屠杀受害者临终前的绝望与无助。微弱的光线从高高的顶部罅隙里透过来,谁能在这里停留?

  这个博物馆和以色列的纪念馆网站,以及为世界广为知晓的《辛德勒名单》、《钢琴家》、《美丽人生》等电影中个人化的情感记忆或许印证了匈牙利作家、犹太大屠杀的幸存者凯尔泰斯·伊姆雷说的:“我们只有在感性想象力的帮助下,才可以对大屠杀不可思议的事件形成一个较为真实的认识。”最终这种认识带来的历史问题可能是理性思考,而不是落入《第三帝国与犹太人》的作者、以色列作家索尔·弗里德兰德(Saul Friedlander)所指责的“关于死亡的庸俗行为艺术”。

  奥斯威辛之后,当欧洲知识分子和政治家把屠杀犹太人上升到人类生存困境的高度时,犹太人幸存者和死难者的个人记忆在这样的历史叙述中不断完整和深入,成为全世界的苦难记忆。南京大屠杀对我们这个民族的思想以及人类生存的影响与意义该如何追问呢?遭受灾难的心灵与记忆最终该怎样得以解救?它的确形成了一种质询。在历史叙述中,如果个人记忆被当成社会活动、政治活动而非个人活动的时候,它就容易被看成是对一个历史的回忆,不仅遮蔽个人的记忆和情感,而且只能呈现为一种程序的一致性。再多的事实累积,总是回归到某种刻写好了的抽象情绪链中,在这种链条中,与生命相连的情感很难激活,最直接的收获是通过收集材料形成一个统计结果。“数字真实固然重要,”美国历史学家舒衡哲为此申辩过,“但数字并不能增强受难的真实性。也未必能够真正了解痛苦的本质。仅把大屠杀数字化和抽象化的所谓客观公正的政治与学术倾向则可能使大屠杀成为远离我们切身性的一种轻飘飘的存在。”缺少情感化的个人记忆来支撑,历史叙述就会缺乏动力和所应承担的伦理意义。

  记忆是一种与伦理有关的责任,对记忆的叙述方式导致的是对生活和未来的塑造。怎样讲述记忆,表达着不同的伦理追求。德国历史学家费舍尔提醒过,关于犹太人被屠杀的叙述通常会碰到两个极端:恐德症和道歉性质的修正主义。仇恨的思维模式只能带来屠杀的合理性,处罚性的解释和开脱罪责的解释都不能令这场灾难更具警示意义,也不能形成自我认识的途径。如果我们认定通过道歉或报复就可以软化对这个人类灾难的记忆,未免就事论事。

  “中国版《辛德勒名单》”也许是美国观众认识这部《南京》的方便之道,如果我们也不假思索地简单借用犹太人的受难叙述来整理南京的记忆,显然是缺乏历史观念的,那么我们该如何整理关于南京大屠杀的记忆?这不仅是历史学问题,也是存在论问题。-

以上,转载自http://blog.sina.com.cn/lifeweek三联生活周刊

南京栖霞寺的“辛德勒”

 
商人辛德勒救护了几百位犹太人,于是名垂青史;南京栖霞寺的寂然法师营救了2.4万名难民,坚持了4个月,事迹却只能依靠老僧的口口相传。

记者◎孟静  

  十几年前,在南京栖霞寺出家的僧人传真就喜欢听师傅辉坚法师讲故事:1937年冬天,位于市郊的栖霞寺迎来了难民潮,庙里共有4个当家(监院),前3个都跑了,只留下三当家寂然独撑大局,他身边只有10个小沙弥。寂然听说安全区可以“安全”,在地上写了“安全区”三个大字,真的没有了飞机轰炸,他天真地以为自此平安无事。幸运的是,他的徒弟月基14岁时留学日本,和管辖这片的日军指挥官是校友,确实安静了一段日子。指挥官被换防后,噩梦开始。日军十几次的骚扰,强奸妇女,其中当年一位14岁的女孩子至今健在,传真去采访时,她再也不想陷入回忆。她是在庙堂里公然被强奸的,在场的难民都愤怒无比,要和日本兵拼命,当时寂然法师出面力劝难民,他不想更多人流血。
  一个日本兵喝醉了,闯进来要花姑娘,对着楼上放枪,子弹穿过楼板,打死了躲在那里的小孩。群众打死了日本兵,这下祸闯大了。这2万多人就要被全部殉葬,寂然法师带着精通日语的月基,到日军司令部交涉,说这个兵是摔死的,他用智慧圆了这个谎,保住了2万多人的性命。寂然法师然后写下了抗议书,通过丹麦工程师辛德贝格转交拉贝先生,翻译成英语递交日本大使,这件事记录在《拉贝日记》中。
  寺里一共只有供200个出家人过冬的粮食,一下子涌进来2万人,宿在广场上、山洞里,从每天两顿减为一顿,饭改为稀粥,依然不够。寂然先是向周围地主化缘,后来又跑到安全区、敌占区偷粮食。
  庙里还有一颗定时炸弹是30多个国民党军人,其中包括高级将领廖耀湘,如果被日军发现,所有人都难逃一死。躲了六七天后,廖被安全转移到江北。传真在《栖霞寺1937》的剧本里写下这个故事时,有人提出没有证据,他找到藏经楼里廖的手迹:“凯旋还京,兴奋与旧友重临栖霞。”1938年,积劳成疾的寂然法师就圆寂了,死时只有40多岁。
  1990年,爱好文学的传真开始撰写剧本《栖霞山栖霞寺》,一直认为他不安分的寺众对此议论纷纷,他又在一部来寺拍摄的港片《神猫与铁蜘蛛》里当群众演员,学习拍摄知识,议论声就更大了,包括栖霞寺当家的也无法理解。有政府官员批评他,一切全靠师傅辉坚法师的庇护。此后传真参加全国统考,录取到南京大学历史系。他在寺里做知客,负责外事接待,每天和人讲1937年的故事,他想:讲得再多一年也只能讲给几万人,拍成电影就会传播得更广泛。《栖霞山栖霞寺》中有一段讲寂然的故事,拍了1/3后因为有人反对流产,辉坚法师劝他说“因缘不成熟”。
  随着《拉贝日记》的曝光和媒体的不断报道,传真又萌生了拍电影的念头。他四处化缘,因为佛教界不支持,影片投资来自一些企业界老板的赞助。先要在省宗教局报批,没通过;他直接到国家宗教局,找到一位副局长获得支持。这部自筹资金的影片拍完后被算作了主旋律,省委出了100万元,南京市政府拿了90万元。
  传真当上栖霞寺的监寺,可以做他想做的事。经过数年的奔走,电影终于完成,资料来源有逃到香港的方丈所写的《栖霞山志》,还有寺中挖出的碑记。片中也有“艺术加工”,比如日本人在数九寒天向寂然泼冷水,逼他说出秘密。传真法师对编剧是外行,又找到另一个编剧郑凯南合作。
  《栖霞寺1937》2005年就在北京首映,直到2007年才进院线,总共放映的场次不超过50场。按传真法师的话就是:“还没我上电视宣传的次数多。”他期盼所有人都能看到这部电影,只收取5元钱的影院水电费成本,后来有一个香港老板赞助,免费发票,结果是南京观众人数尚可,其他城市很不理想。由于是化缘所得,不存在票房压力。可是这件事却远没有结束,传真开始打官司,被告方是影片的另一家制作方,传真认为他们虚报成本,即使是化缘,也要对施主有所交待,继第一个拍电影的僧人之后,他又要打第一个电影成本评估的官司。
 

寂然法师所写的抗议日军暴行的抗议书:
     
                   《以人类的名义致所有与此有关的人》

  至此,我们向您简要汇报该地的情况及本寺庙所遇到的骚扰。
  南京沦陷以来,每天都有数百人逃至我庙寻求保护,要求安置。我写此信的时候,寺庙里已聚集了2.04万人,大部分为妇女和儿童,男人们几乎都被枪杀或被掳去为日本士兵当苦力。
  下面,我们扼要地列出日本士兵自今年1月4日以来所犯下的罪行:
  1月4日:一辆载着日本士兵的卡车驶来,他们掠走了9头牛,并勒令中国人为其宰杀,以便把牛肉运走。与此同时,他们放火焚烧邻近的房屋以消磨时光。
  1月6日:从河上来了很多日本士兵,他们抢走了难民的1头毛驴,并抢走了18个铺盖卷。
  1月7日:日本士兵强奸了一位妇女和一个年仅14岁的少女,抢走了5个铺盖卷。
  1月8日和9日:有6位妇女被日本士兵强奸。他们像往常一样闯进寺庙,寻找最年轻的姑娘,用刺刀威逼她们就范。
  1月11日:有4名妇女被强奸。喝得酩酊大醉的日本士兵在寺庙内胡作非为,他们举枪乱射,击伤多人,并损坏房屋。
  1月13日:又来了许多日本士兵,他们四处搜寻并掠走大量粮食,强奸了一位妇女及其女儿,然后扬长而去。
  1月15日:许多日本士兵蜂拥而来,把所有年轻妇女赶在一起,从中挑出10人,在寺庙大厅对她们大肆奸淫。一个烂醉如泥的士兵晚些时候才到,他冲入房间要喝酒、要女人。酒是给他了,但是拒绝给他女人。他怒火冲天,持枪疯狂四射,杀害了2个男孩后扬长而去。在回到火车站的路上,他又闯进马路的一间房子,杀害了一位农民70岁的妻子,牵走了1头毛驴,然后纵火把房屋烧了。
  1月16日:继续抢劫、奸淫。
  1月18日:盗走了3头毛驴。
  1月19日:日本士兵大闹寺庙,砸坏门窗和家具,掠走7头毛驴。
  大约在1月20日,开来了一支新的队伍,换下栖霞山火车站的岗哨。新来部队的指挥官是个少尉,他心地较好,自他来后,形势明显好转。他在寺庙内设了一个岗,哨兵努力把专来捣乱、偷窃和抢女人的士兵拒之于寺庙大门之外。因此,我们害怕,一旦这位少尉撤离此地被派往别处,原来可怕的情景会重新出现。所以,我们请求你们,不管是谁,只要能帮助我们阻止重现这种惨无人道的残暴行径即可。安置在我们这儿的难民百分之八十已失去了一切,他们的房屋被毁,牲口被杀,钱财被抢。此外,许多妇女失去了丈夫,孩子没有了父亲,大部分年轻男子遭到日本士兵的杀害,另一部分则伤的伤,病的病,躺在这里缺衣少药,谁也不敢上街,害怕被杀害,而我们还只剩下少量的粮食储备。我们的农民既无水牛又无稻种,怎能春耕播种呢?
  在此,我们所有签名者再次恳请您的帮助。
    
                              栖霞山寺庙
                           1938年1月25日
 
以上,转载自http://blog.sina.com.cn/lifeweek三联生活周刊

南京屠城的中国讲述

1937年底,侵入南京的日军将中国军民押到下关江边用机枪射杀,尸体堆满了江边。此照片由日军目黑辎重兵联队兵站第十七中队村濑守保拍摄
1937年南京大屠杀中,日军活埋中国士兵的情景
挹江门附近是南京大屠杀中遇难同胞尸骨丛葬地之一,葬有遗骸5100多具(关海彤摄)

南京屠城的中国讲述
  南京师范大学南京大屠杀研究中心主任张连红在美国人的纪录片《南京》首映时说:“我们从80年代才开始研究南京大屠杀,而且还处在搜集资料的阶段。这是一个整体的落后,最初的研究完全是为了反驳日本右翼,当年《屠城血证》就是一个反驳性的作品。90年代吴子牛的电影有所突破,反映了人性的一面,但还是受到时代局限。”
  《南京!南京!》立项的命运多舛使陆川不愿接受采访:“制片人刚骂过我,我对那段历史小小研究了一下,有好多话想说,可现在不是说话的时候。”据说与陆川同时筹备的还有另外4部影片:香港导演严浩的《南京圣诞:1937》,香港导演唐季礼的《日记》,江苏文化产业集团和外资合作的《南京浩劫》,华谊兄弟公司计划邀请德国导演开拍的《约翰·拉贝》。据《南京浩劫》的艺术指导罗冠群透露,该片的工作已经暂停。
  从反驳右翼的屠杀谎言到人性的初级探索,国人试图渐渐拨开那段历史的迷雾。为什么中国人的讲述不足以取信?而美籍的张纯如与西方导演的视角就可以作为呈堂证供?
  陆川自己得出的结论是:南京大屠杀绝对存在,其残忍程度骇人听闻,他所要做的是举出让人信服的例证,以一个冷静的审视者角度,而不是激愤的、悲痛的、喋喋不休的亲历者。这也正是他不敢妄言的原因。
  过去20年的国产影片,《屠城血证》的导演罗冠群、《南京大屠杀》的导演吴子牛、《栖霞寺1937》的编剧传真法师,他们每一人在提起对“南京大屠杀”初始记忆时,都提到了“羞耻”二字。和普通人的经验不同,他们还没从教科书中认识这个历史词条,就因种种因缘际会,扑面撞上血淋淋的事实。
  与我们想象中更不同的是,每部反映那场杀戮的电影,起初都不是以主旋律立项,经历了重重磨难,只是在摄制中或拍摄后,得以盖上“主旋律”的红章上市,却都在相似的尴尬中雷声大过雨点。


                1988:血证
记者◎孟静  
  1946年的那次国际法庭审判后的几十年里,中国人没有再提起南京的屠杀,刚度过70岁生日的南京人罗冠群,和其他南京移民一样,对此事一无所知。直到上世纪80年代初,日本修改教科书事件,随后有了南京大屠杀纪念馆的建立,罗冠群看到了展览,“特别难过,我在南京生活几十年,居然不知道南京大屠杀,羞愧!”
  他曾经拍过一部与日军侵华有关的影片名为《水鸟行动》,与该片编剧再次合作,一起寻找屠城故事。这次行动是自发的,有关方面告诉他:由于中日关系的微妙变化,你要做好片子暂时不能放映的准备。
  展览中给他最大冲击的是其中一组16张照片,由1946年审判战犯时南京市参议院提供,参与屠杀的日军第六师团中将谷寿夫本不认罪,靠着这组证据他才不得不低头,得以处决。罗冠群在南京国家第二档案馆找到了照片原件——白报纸手工装订的相册,封面是一把刀,插进一颗流血的心。这组照片由一个落款吴旋的人寄给参议院,罗冠群和编剧按照信上的地址寻找吴旋。40年过去了,原址早就拆迁,经过派出所排查,找到吴旋的搬迁住址,结果又拆了。折腾好几次后,终于找到了吴旋。原来1940年时,他参加了一个集训班,偶然得知同学罗瑾手里有一套日军屠城照片。罗瑾本是照相馆学徒,某天日本兵到照相馆冲洗了两卷樱花牌胶卷,他发现其中有触目惊心的镜头,偷偷多印了一套。在集训班学习时,他将它藏在厕所墙洞。吴旋没有通知罗瑾,就把相册转移到一所寺庙的佛座底下。当时还是日据时代,惊恐万分的罗瑾逃到上海,又辗转到福建深山。直到80年代他回南京给母亲扫墓,在大屠杀纪念馆里看到了使自己逃亡40年的证物。
  这个故事给了罗冠群震撼与灵感,他以一包浸润鲜血的照片为线索,讲述了5个人在那场屠杀中的命运。他们分别是:迂腐正直的医生展涛、国民党战俘小广东、照相馆老板范长乐、东北流亡学生柳晶晶和她的恋人日本军官笠原。每个主角都死得很壮烈、浪漫,气贯长虹,这也是日后开座谈会时被专家诟病之处。南京当时有广东部队,装备还是夏天的,被征调到12月的南京,苦不堪言,电影中小广东投降后留了把手枪。医生展涛认为,安全区就要没有武器,不然会给日本人以口实,偷偷地把枪收走了。当日本兵强奸医生女朋友时,小广东摸不到枪,无奈中举起一把斧子,被乱枪打死。他死时背景是图书馆的彩色玻璃窗,尸体呈大字形状,光彩绚烂。照相馆老板14岁的女儿(梅婷饰)被强奸,小儿子被打死,他用儿子佩玉的碎片扎向日本兵的眼睛,死时身后一片火光,暗示着南京那三个月不灭的大火,烧毁了三分之一的建筑物。柳晶晶被恋人笠原亲手杀死,她被枪决时在一片荒草中,几朵小花在寒风中颤抖,预示着生命的力量。至于主角展涛,在烈火中撞响了巨钟,理想色彩更浓。
  在电影家协会举办的讨论会上,有专家说,这部电影没有表现中国人的麻木和民族劣根性。罗冠群的辩解是:“犹太人拍了几百部反法西斯电影,可以从不同角度,哪怕是黑色幽默。但我拍的是中国第一部讲南京大屠杀的故事片,必须正面、全面,不然我自己的感情上通不过。”
  拍摄“南京大屠杀”的导演大多带着情绪而来,即使原本没有情绪,看了大量资料后怒潮滚滚,这种情绪自然会移植进片子。罗冠群拍摄时,东史郎的日记公布,他看到其中有一个细节:东史郎他们往一个裁缝身上泼汽油,塞进麻袋活活烧死,于是赶紧在片中加进了这个细节。在伤兵医院拍戏时,组织了一群老头老太太做群众演员,忽然有两个老太太相对而泣,原来当年其中一位的丈夫被杀死,另一位的兄弟被捅了7刀。这种情绪也感染到了观众,《屠城血证》卖了280个拷贝,首映头一个月南京有140万人次观影。江苏启东县城只有3万人口,观影人次达到了5万人。这部第一次讲述南京大屠杀的国产片冲击巨大,有观众看完后喊口号,罗冠群说:“喊口号这种事在看电影时是很少见的。”
  他给自己立下的宗旨是:既要表现日本兵的残暴,又不能让老百姓束手待毙。他说:“这种把握很困难,中国人的尊严、气节总要表现,过去抗战电影里和日本人武装战斗的确不是事实,同时也给日本右翼留下借口,说中国人在安全区里反抗,才会引起屠杀。”另一方面,砍头、强奸场面因为血腥被剪掉,罗冠群不解地问:“同年的武打片黄天霸打到肠子流出来都没有剪,为什么?拍的时候就有人警告我,这片子政治性强,要赔钱的,那时虽然是计划经济,《屠城血证》却是要和中影集团分成的。”拍摄中还出现了一个插曲,日军服装是向上影厂借的,演员刘江是八一厂的,演惯了鬼子,提出日军的领子是直领而不是翻领。服装师的依据是好莱坞大片《太阳帝国》中就是翻领,这么严谨的大制作肯定不会出错。后来查过资料,《太阳帝国》的背景是1941年,日军已经换装,1937年确实是直领,为此拍过的镜头全部报废。胶片是进口的,片比被限制在1∶3,这一下子损失就很大。幸好《屠城血证》是当年十大卖座片,得了政府奖,参加了1991年的东京国际和平电影节,遗憾的是没能在日本公映。
  在罗冠群看来,“南京大屠杀”要反复地拍,“我呼吁我们年轻的同行们,希望你们也来关注一下南京大屠杀这个题材,让我们子孙后代永远记住我们民族曾经有过的耻辱”。而南京保卫战也不应被忘却。“在这美丽的紫金山背后,有一座抗日航空烈士墓,里面的大理石上铭刻着3305个抗日航空烈士的名字。其中中国烈士870人,韩国烈士2人,苏联烈士236人,美国烈士2197人!这些牺牲在中国战场的美国航空烈士,在美国国内很长一段时间没被他们政府承认。他们除了洒在中国大地上的鲜血,他们什么都没有,他们完全彻底地把自己奉献给了中国!我呼吁我的同行们也关注这些牺牲在异国他乡的英雄。”


            1995:吴子牛的《南京大屠杀》


记者◎孟静   王薇
  1994年,台湾地区影评人焦雄屏找到她的朋友吴子牛,告诉他台湾龙祥公司有一笔资金,要投拍南京大屠杀。正在筹备《李叔同》的吴子牛一口答应,“这对我来说,只是一个引子。接受了这个任务后,我经历了非常痛苦的几个月”。这几个月让他剃发明志,白了40根胡子,让他在夜半眼泪打湿史料。他此前只知道南京有过屠杀,真正接触史实是在他翻阅了300万字史料之后。
  十几年过去了,说到这段他欲哭未哭,微微颤抖:“从1994年到1995的8月,从最热的夏天开始准备,最寒冷的冬天开始拍。我觉得我拍戏从来没那么冷过,在长白山拍过戏,零下40摄氏度,南京开拍那天是零下17摄氏度,我里头穿了个羽绒服,外头穿个大衣,最外头还一个军大衣裹着我,我都发抖,地底下阴气太重。”他用几乎迷信的口吻叙述这个故事:“我每天早上,天不亮就出发,在朦胧中,晨曦中,冬天南京的梧桐树全是砍掉上面的,它是这样一个造型,全部像一只手,就是骷髅的手,撑向天空。晚上,半夜回来,昏黄的,在路灯下,那个剪影,也是一只手。当时我拍这个片子拍到什么程度呢,就是南京所有街道都是30万亡灵的手撑向天空,在呐喊。”他临走前把亡灵之手画了下来。
  让吴子牛激动的细节太多。从他第一次踏进南京大屠杀纪念馆,看到十几台日产空调,曾勃然大怒:“全中国任何一个地方都可以用日本空调,就是这儿不能用,地下的亡灵,不愿意吹日本空调出来的冷气。”
  《南京大屠杀》的主人公是一对医生夫妇和一个小学女教师,分别由秦汉、日本女星早乙女爱和刘若英饰演。秦汉在这里有特别的意义,他的父亲孙元良将军今年5月才去世,那一年,孙元良负责守卫南京中华门,弃城而走,战后被撤职查办,投监拘押42天。从此,他再不提这段经历,留下的最后遗愿却是葬在南京。秦汉知道父亲的心意,减少片酬也要出演这部戏。早乙女爱的丈夫是韩裔日本籍,极力支持她参演,直到今天,她还被日本右翼骚扰,寄恐吓信、呼口号。有一幕戏是安全区里的南京人发现她是日本人揪打她,有些群众演员是南京的老人,完全入戏了,她的头发一撮撮地被揪掉。这部戏让她充分体会到生存在中日夹缝中的痛苦,以至于最后一场为初生的儿子取名,台词是:“如果孩子生下来,就叫南京。”她死都不肯说出南京两个字,吴子牛很诧异,但她坚持着,只能用配音应付。
  在日本试映时,右翼分子挥着大刀砍银幕。看到戏中日本兵骗中国小男孩有糖果吃,然后塞进他衣领一颗手榴弹,日本观众表示对这个场景非常厌恶。吴子牛说:“这细节都来自史料,《南京大屠杀》创造了当年是3000万元的票房,在1995年3000万元的票房已经是相当高了,但是后续宣传就有点儿不了了之了。”日本的遭遇他料到了,没有前往,可在国内依旧不受欢迎,为了不让它参加当年的政府奖评奖,组委会请吴子牛任评委,这样他就失去入围资格,至今他还认为此片受到了不公正待遇。反法西斯战争胜利50周年纪念,展映10部抗战影片,本来《南京大屠杀》排在第一位。可是当吴子牛拿到样带时,发现所有片子都安在,只有这部的名字被贴上不干胶遮盖住,没有放映。
  原因也许在于对日本的态度,吴子牛把日本地图比作蚕,中国比作一片桑叶,“蚕食”是他要表达的意图,“这样的惨案在中国不只南京,还有,平顶山惨案、河北惨案,包括‘731’”。他所选的角度是“上天的眼睛”,似乎是人在做,天在看的宿命论。“我记得80年代调到八一电影制片厂去拍《晚钟》,我对战争电影的理解,都是那种坏人在电线杆后面戴个鸭舌帽,探头探脑的,一看就是坏人,然后千方百计地表现我们的英勇,把侵略者赶出家园,以我们的胜利告终,一种英雄主义的赞歌,但我自己认为,有点儿自娱自乐,又点儿玩儿闹。”他所看到的南京大屠杀史料中,没有看到中国人自发的、大规模的反抗,有一个让他震撼的细节是日本人给我们俘虏发饭,当时南京有800名警察,全被日本人抓了,日本人弄了些糙米饭,准备给他们吃,但没有筷子,日本人嫌麻烦,说:中国人你还给他们吃饭,还找筷子,到哪儿去找筷子,太累了吧,把他们杀了吧。就这么一句话就杀了。
  陆川也提到了类似史实,从日本买来的侵华老兵日记中有这么一段:日本兵奉命看守3000中国人,中国难民要喝水、吃东西,有人在抱怨。当过兵的陆川说:“我知道那种群体性情绪波动。”于是日军决定全毙了,一个排负责杀3000人,他们像等待收割的庄稼一茬茬倒下,其中还有不少是缴械的国民党战俘。陆川说:“如果一本日记这么写还有可疑,几百本日记的记述都差不多。国民党军官有抗日精神,士兵是抓的壮丁,几乎是文盲,没有保家卫国的概念。1937年日本人顺风顺水,你看他们拍的庆祝占领南京的纪录片就知道,士气正高。”他的读书心得便是《南京!南京!》要采用一部分日方资料。
  吴子牛主要依据的还是香港出版的《抗日战争全纪录》和《生活在战争中》,他也看过日本右翼的反驳资料,但他说:“当时我觉得拍片之前,都想看一下,因为首先我必须要相信这一切。我不但相信了,而且非常悲痛。”
  拍摄中他遇到一件奇特事,一位日本右翼人士给他送来了材料,其中包括各方论调,看起来很公正。其中有一段史料照片是日军在安全区撒糖果,中国平民哄抢。“这是日本人非常卑鄙的怀柔,这种事情是很下作的。”他说。每个导演看到的材料都是类似的,陆川说:“怎么解读是不一样的。”
  吴子牛的结果是带着愤怒的情绪投入拍摄。“筷子”这段使有些人批评吴子牛,“为什么表现日本人还给中国俘虏吃饭?”他的解释很简单:“这难道不比不给他们吃饭更残酷吗?”《南京大屠杀》引来的非议不在少数,其中一条是“对历史的解读有误”,他认为反对者都是些“麻木”者,“我不知道该怎么形容这些人,每人都可以有自己的声音,但是这个电影是很多跟我们有一样感受的人的观感,有人就认为,不应该有日本人,为什么不能全部写中国人?善良的日本人也是战争受害者,所以我们一直说,要用高一点的视点,要用上天的眼睛来看这个事情,如果摒弃这些善良,是不是显得我们自己也狭隘了一些。就像要求我在这个电影写反抗,非得把日本人打得头破血流,打死,才出气。不是这个道理”。他曾经想在南京建一面“哭墙”,没有大款理他,最后有一些穷人捐了几万元,不了了之。
  《南京大屠杀》被媒体评论为模仿《辛德勒的名单》,那年该片正在上演。吴子牛否认了这点,他承认有些细节来自奥斯威辛集中营。比如刘若英给孩子们上课,听到苍蝇的声音,其实是轰炸机。奥斯威辛的毒气有桃子香味,孩子闻到后说:“妈妈,我想吃桃子。”
  吴子牛拍摄了全景式的杀人场面,却没有解答更深层次的一些问题:为什么我们对南京大屠杀的认识这么表面化?中国人为什么不反抗?司令长官唐生智为什么坐粪车跑掉?日本人为什么不顾《日内瓦公约》,屠杀平民和战俘?他的解释是片长已经达到120分钟,没有篇幅了。另一个原因是幸存者当时年纪较小,文化程度低,讲不清故事,70年过去了,他们又一个个地死去。
  “南京大屠杀是一个耻辱柱,不能忘记这段历史,哪怕中日已经像兄弟一样,兄弟共同地回忆过去,也应该正视历史,从美国来讲,它就没有停过拍‘二战’电影。中国现在少了,越来越少了。”但是就连他自己,这么热爱战争题材,《东京审判》找到他时,他都拒绝了,不想再碰。“拍片子要有气候,就像播种一样。节令不对的话,跟愿望是不一样的。也可能到今天,或再过10年、20年我再来拍南京大屠杀这个题材,可能会更加公正一些,更加人类一些。”

 以上,转载自http://blog.sina.com.cn/lifeweek三联生活周刊

进一步走近“南京”

今天路过地铁文化快线的时候看到以下的封面~~便忍不住买了下来,写得太好了,内容也挺精彩详尽,有兴趣的朋友不妨买来看! 

 

2007年第27期总第441期 2007年7月23日出版

 

【封 面 故 事】
情感如何记忆——“南京”
  有关美国纪录片《南京》的消息,从7月3日开始,持续出现在各地报纸娱乐版上。这部根据张纯如作品《被遗忘的大屠杀——1937年南京浩劫》改编的纪录片,被美国人称为
中国版的《辛德勒名单》。
  
《南京》 :大声讲出人类的灾难
  “你是否想过,如果当年你也在南京,你会怎样做?会像约翰·马吉一样冒着生命危险拍摄下这些资料么?”“今年初在纽约,有一个人掉到了地铁轨道上,一列车正在驶来
。这时,另一个人跳了下去,从轨道上把这人救了出来。我认为,人们都想做那个救人的人。你问我,如果当时我在南京会选择留下并拿起摄像机吗,我想,我不仅会拿起摄像机,还会做更多的事情。”回答的人是比尔·古登塔格,他曾以1988年的《你不必去死》和2003年《世贸双塔》获奥斯卡最佳纪录短片奖。今年7月,他的最新作品《南京》在中国公映。这部纪录片在2007年的圣丹斯电影节上放映数日,场场爆满。它让观众看到了一段发生在中国的人类暴行,在圣丹斯电影节上,这部电影被称为“又一部《辛德勒的名单》”

 

南京大屠杀:抽象记忆和感情记忆
  按照犹太裔德国汉学家舒衡哲的观点,抽象是记忆的最狂热的敌人。他说:“我们常常说纳粹杀害了600万犹太人,日本兵杀害了中国南京30万人,实际上是以数字和术语的方
式把大屠杀抽象化了。”在他看来,这些数字虽然看起来很触目惊心,但以这种概括的方式去总结历史,大屠杀真正意义反而在数字的抽象中被淹没。

 

未遂的历史讨论
  400页的历史书《柏林墙》从1539年的柏林说起,作者说到了2006年夏天的德国世界杯,人们在柏林的阳光下,突然觉得从来没有过希特勒这个人。

 

南京屠城的中国讲述
  南京师范大学南京大屠杀研究中心主任张连红在美国人的纪录片《南京》首映时说:“我们从80年代才开始研究南京大屠杀,而且还处在搜集资料的阶段。这是一个整体的落后
,最初的研究完全是为了反驳日本右翼,当年《屠城血证》就是一个反驳性的作品。90年代吴子牛的电影有所突破,反映了人性的一面,但还是受到时代局限。”

 

1988:血证

 

1995:吴子牛的《南京大屠杀》
  吴子牛形容给自己剃光头的那天晚上:“浑身不能自持,我感到羞耻,感到耻辱,觉得已经不能够忍受了。在我们民族的土地上,还发生过这样子惨绝人寰的屠杀,连河流,土
地,空气一起杀死。”

 

2005:栖霞寺的辛德勒
  商人辛德勒救护了几百位犹太人,于是名垂青史;南京栖霞寺的寂然法师营救了2.4万名难民,坚持了4个月,事迹却只能依靠老僧的口口相传。

 

南京!南京!
  更多南京大屠杀影像作品的努力,相信和更多历史证据的发现同样可贵——它们能通过情感,把灾难带进一个真实的语境。真正属于这个城市的自我记忆正在这样的不断整理
过程中形成。

……

…… 以上,转载自http://blog.sina.com.cn/lifeweek三联生活周刊

23 juillet

《南京》+未来

海报 #01
 
今天有两件事让我觉得启发~~都快遗忘了这种被启发的感觉……
 
一、去看《南京》——一部从美国人们视角去记录的南京被日军攻打、侵占、蹂躏的那段历史。
去之前,我没有任何的期待及设想,我所持的那一点点感受就是上面的这一句话。直到坐在了电影院的椅子上,我身边的朋友突然说了一句:“你等会可不要尖叫哦~”我才开始意识到,电影的画面有可能很恐怖~~另外一位朋友则是狂热的期待影片会有很多高水准的拍摄技巧、蒙太奇等剪接的手法。而我,想看的,是那段历史。
 
全广州,今天只有一间电影院上映这部,而且一开始只有一场,在早上9:30,可以想象吗?全广州今天只有一场早上9:30。我们去到的时候接近9:25,门票早已买光了,可仍有很多人想买票,于是电影院临时决定,加开一场,11:00。
 
大概是因为没有期待,所以没有所谓的失望。真的是一出,美国人拍的日军侵华一些片断,美国人拍的。颇有点像个谈话节目,只是没有主持人,所展现的那些爆炸性的“绝密”画面,too little, too late,不足以反映中国人民当时所承受那种撕心裂肺痛、不可名状的惨绝人寰,差太多了~~
 
可是,在今年卢沟桥事变70周年的纪念,在没有国人拍摄的纪念题材的影片,在官方没有组织什么大型活动,在这个国度开始逐渐淡忘那段历史的此时,看一下这出影片,也是绝佳的选择。如果,不趁现在,当时的受害者还活着的现在,多留下一些历史的证据,若干年之后,更无从搜集……跟这比起来,影片为了突出展现美国的人文主义关怀、世界宪兵的伟大使命感,把手无寸铁的中国老百姓当成弱小的白兔,把保家卫国的英勇士兵当成东躲西藏的丧家犬,又算得上什么呢?真的不算什么……人家至少有部电影!我们有什么?各大影院满满档期都奉献给了《变形金刚》,我们有什么理由去评判人家?结果为了纪念自家的历史,不得不把别家赞颂他们往他们脸上贴金的片子搬上自己大屏幕,奈何不够商业、不够卖点、不够档期,只能限时供应限量版!!!不过美国人家也厉害,一部《变形金刚》把档期通通买下,即便广电总局不让《变》卖广告又怎样?你去到电影院时,根本就没别的选择!限量供应的《南京》也是他家的!
 
很老土的说一句,时至今日,“哀其不幸,怒其不争!”
 
 
二、这第二件事跟《南京》一点关系都没有,只是因为同一天发生,所以就干脆写在一篇日志里。我有个朋友,应届毕业,在世界500强、月入近4000,今天突然说想跳槽。话毕,一片寂静,我难以置信看着他的眼睛。他不爱他的职位。爱行业、爱公司、爱工资,可觉得职位没有发展前景。我知道,他只是想要发泄一下,对着老朋友才能说几句心里话;我知道,他压力满溢要吐槽,所以没有打断他前后那么多个小时耐心的听他一直说一直说……
 
他说,他很迷惘,想要改变,但是没有方向,想给自己一个空窗期慢慢想。
我说,你怎么知道你一定可以想清楚?要多久?“想”这玩意就好比很多人多说“如果是我吸毒,我一定可以戒得掉!”凭什么自信你可以?你要给自己一个期限,要努力去摸索去找寻!空窗期有可能一空就是大半辈子!
 
我见过很多这样的人,确切的说,这部分人是绝大部分,默默淹没在人海里……迷惘应该是理想的头号杀手!无声无息中枪毙掉了你的执着和坚持。想起《friends》里一集,Rachel有一天突然发觉waitress每天只是帮人倒倒咖啡的工作跟她的时装界的梦想没有一点关联,朋友怂恿她,一直没有跳槽成功是因为她没有危机感,辞掉工作才能有危机感,于是Rachel quited炒掉了咖啡店老板,惊惶失措的找工作,后来朋友的介绍下,终于进入了时装界,结果还是帮别人倒咖啡……故事如果就这样完了,那就不是喜剧了,最后因为她一次在公众场合大声抱怨被旁边的陌生人听到,并在那个人的帮助下,她的人生第一次可以做她想做的事情。还是,行动最实际!
 
耳边又想起了梁冬那句,没有方向的船,任何风都不是顺风!
 
前特首董建华先生说,人一定要有目标,要坚持,但不要盲目,选择错了就要及时更改,以适应不断变化的社会。看问题要客观,宏观。不要太重目前。还要终生学习,不断进取。
 
安守本份是不够的,
等时间慢慢去给你答案也是不够的,
什么都不做只会令你成为身边那些默默无闻的人,就在你的前后左右,
还说不定那么人还曾经付出过很多很多的努力,说不定是你现在的几倍几十倍!
you don't even try~~
 
对他说也是对自己说!我又何尝不是迷惘在那耀眼的光环下,那个迷人闪亮的,不是你~~
顿时,看到方向了,还是爱自己坚定的眼神!
21 juillet

有多爱?

白天在家终于看了,从几个月前开始陆续有朋友介绍我看的一部港产电影《十分爱》,商业味真的挺浓、缺乏精良的制作,从背景音乐到拍摄手法再到情节编排铺设,都不难发觉影片的粗糙和时间的紧迫。
 
可是,人家会有票房,总是有原因的,以当今香港时尚男女为背景,跟现实生活相当贴近,两位主角都算的上俊男美女组合,即使演技不足都有人气搭够!Love Is Not All Around是电影的英文名字,“这个世界什么都是掩眼法,你看到的未必是真实,真实的你未必看得到!”——这句女主角坚信的真理始终贯穿整出戏,非爱即伤——这海报上的标题,是整出戏想要展现的中心,就在我写下上述文字的短短几分钟里,我收到了朋友失恋的短信,再一次,昨天也有一位也……这个世界太凶险太奸诈,谁没有骗过人,谁没有被骗过,谁没有被出卖,谁没有出卖人家,女生跟女生斗,男生与男生的对决,男女间的猜忌试探伎俩手段;友情、爱情、情敌,拍拖、结婚、陌生人、旧情人、第三者;从十来岁到二、三十的跨越,正是你我今后所处阶段及时代的背景……
 
看完,心好凉……受伤的不是你,当然无所谓,等到疼了,就变得很有正义感~~精明一点,再精明一点,是不是就不会再受伤?除了自己,还能相信谁?大家也许都忍不住这样一次次的追问,问完自己,再去问别人~~可是,看完影片,依然还是没有答案……当你好不容易写下防备、鼓起勇气、交出真心,可对方呢?华丽的外表下面,到底掩盖的是什么?
 
会不会有报应?真的说不准……可是问心无愧,至少有一天回过头,还能面对自己~~
相信别人也许还是会找不到真爱,可是谁都不相信是不有真爱的……
希望大家,都幸福!
13 juillet

被煮了~~

昨天,真的是失常啦~~老哥说我,回光返照,呵呵~~大概吧,一直迷迷糊糊也就算啦,直到洗澡的时候,才开始琢磨,我是不是发烧啦?洗完澡以接近11点,才拿起体温计,38.2'C,大白痴~~烧了一整天都不知道自己在发烧!
 
记得看过一个广告,卖感冒药的,一上来,就两只螃蟹,一只的,一只的,的问:“兄弟,被人了吧?”这是我看过最搞笑的感冒药广告!哈哈~~大概是我太爱吃螃蟹了!想起这个广告,觉得自己昨天的状态就是“熟”透了~~
 
如果你看完这篇,还觉得我语无伦次,看来我离痊愈还有一段距离……不过感觉好多拉!病了也有它的好处,身体轻飘飘的,没有压力,想睡多久就睡多久,(当然如果是工作的时候病就惨了!)
 
病了会变得很脆弱,容易哭,也老想哭,爱撒娇,需要别人照顾,变得像个小孩子~~
12 juillet

我挺你~~

朋友开玩笑的追问,“什么时候把上海之行的趣事记录下来啊?”原本打算今天好好整理一下的,无奈,病了。一整天,喉咙都好痛好痛,昏昏沉沉地睡过去又醒过来,发现这种状态是最讨厌的,还记得有个外形很硬朗的男性朋友,一说起他自己病了,总会用很悲壮的口吻:“我都爬不起床~~!”当听到他这样说或是想起他这样说,都觉得,未免也太软弱了一点吧?!于是怎样都无法对他的“可怜”激发出一丝母性的温情,取而代之,善意的微笑拍拍他的肩膀“你要坚强一点”,从来就不是温柔的人——我知道无论我怎么辩解都是徒劳,反正强悍的形象已经深入观望者的身心啦!
 
但是,脑袋好重,身体非常疲惫,可思想又是那样不合作的异样雀跃——这种状态是最讨厌的,但却奇异般的浮现出许多的事情、许多的时刻、许多的人,此刻,无力的我,病了才开始佩服健康的自己~~我是怎样走过的?又是怎样遗忘的?想起林志玲在一次做ELLE的专访被问,30多岁从模特界到娱乐圈大红是不是太幸运了一点?回答说,“在我看来挫折是每个人不得不面对的,你走过去了,便不成为挫折;走不过去,便是不顺,我庆幸的是自己,每一次都能跨过去!”
 
在此时,脸颊烧得发烫,头昏脑涨久久徘徊不去的是一个星期,那个星期里我们宿舍连同另一个宿舍要一齐完成一份案例,在大家都在宿舍紧张准备的时候,我得奔赴另一个我不愿去却不得不而又令我绝望的地方,因为无法面对但又无法改变的事绝望到50多个小时里痛哭了近10多个小时,那段日子好像基本不用睡,大家把他们认为最容易但却最烦人而琐碎的排版制作校对的工作交给我,一次次加动画,改字体,查资料,连续作业到凌晨4点,三个半小时后,爬起来去上课,午饭后,其他人都去休息,剩下自己独自奋战……没有人主动说要帮忙,没有人因为体谅而放慢案子的进程,明明可以延后提交的,却有人扯着脖子红着脸对我说“我知道你心情不好,可是我不管!”现在回忆起来,我竟然惊讶我怎么可以不恨他们,有些人自称你是她重要的朋友,这种时刻却千方百计地躲着你,怕一丁点的怜悯换来哀怨的纠缠~~还好,我表现的还好,还好,老师完全不知情的情况下,称赞我“许多人认真去做,把事情给做对了;但是她用心去做,把事情给做好了!”还好,我跨过去了!
 
想起刘翔,在2006年中国十佳劳伦斯颁奖典礼上,那句“最感谢的还是我自己,因为2005年我有好的表现,让我拿到这个奖。”你也许觉得他有点自大,又或许你觉得我的上述文字太不要脸,明显烧坏了脑子——我也不理解一向不爱在众人展示自己的伤痛的自己今天出了什么毛病,可是,就是有这样的时刻,你没有选择!要不要quit?咬咬牙就过去了!分清现实与恶梦,挺过去了,才能直面自己,挺不过去,便从此跌落谷底。
 
也许明天就会好起来,也许以后遇到困难时,我会翻出这篇来看看~~